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Anche in Occidente l’emergere e lo sviluppo dei valori e delle istituzioni democratiche, è stato un processo QUADRO MODERNO Stampa su tela Albero campo ambiente 2727 ITtravagliato e tormentato, traversato “dalle tensioni e dai conflitti che accompagnano tutti i grandi periodi di trasformazione storica e sociale; è stato l’oggetto di grandi dibattiti e grandi rivoluzioni, di retorica e spargimento di sangue, guidato da democratici e da demagoghi. L’accettare la natura controversa della democrazia, la sua diversità e la dinamica del suo sviluppo, consente di riconoscere che vi possono essere alternative e usi concorrenti del termine.” (QUADRO SU VETRO Quadro moderno Computer grafica 3d moderno 0359 IT).

Nel mondo musulmano, ciò solleva la sfida di definire la “democrazia islamica”, in modo da rispondere sia alle richieste QUADRO SU TELA - in Cornice - Astrazione Personaggi Persone 15 FORME IT 1877di crescente partecipazione politica popolare che al desiderio di fondare la democrazia su principi tratti dalla propria cultura (Esposito e Voll, 1996). Tale sforzo non è necessariamente anti-occidentale, ma contiene la constatazione che c’è un problema non tanto con i valori profondi espressi dalla democrazia di stile occidentale, bensì con la sua forma e con i modi della sua applicazione. (QUADRO SU VETRO -ARTE MODERNO Campo Albero Paesaggio 30 FORME IT 2547)

La questione cruciale da verificare è se vi sono movimenti islamisti che tollerino la diversità e l’alternanza una volta giunti al potere. Anche qui èQUADRO SU VETRO Quadro moderno Passerella spiaggia vacanza 2786 IT opportuno evitare i giudizi generali, mentre occorre valutare caso per caso. Secondo Waterbury, escludere gli islamisti dalla politica elettorale “è un’illusione; includerli senza avere stabilito in precedenza a che condizioni è invitare alla distruzione delQUADRO SU VETRO Quadro moderno Cyberspazio astrazione modello 2347 IT processo democratico e dello stato territoriale. Una transizione con delle garanzie negoziate può dunque costituire una soluzione, o almeno un obiettivo.” (in Salamé, 1994)

Secondo Esposito e Voll (1996), il metro di giudizio e gli standard di valutazione da applicare non dovrebbero essere quelli “ideologici” (islamista/ non islamista; “laico/ religioso”), bensì quelli dei diritti dell’uomo. L’eliminazione dell’opposizione, l’autoritarismo sia religioso o secolare, la tortura, Rainbow Birds Long Beaks 3D Digital Print Bedding Duvet Quilt Cover Pillowcasele limitazione della libertà d’espressione e di movimento, dovrebbero essere condannati con pari vigore qualsiasi sia la loro provenienza, sia essa islamista o laica. Allo stesso tempo, dovrebbero essere incoraggiati gli sforzi e i tentativi di creare una vera partecipazione politica allargata e di rafforzare la società civile, anche se tali sforzi propongono prospettive e approcci che non sono quelli utilizzati nelle democrazie dell’Europa occidentale e del Nord America.

Infatti, le gravi condizioni di ineguaglianza e di autoritarismo oggi presenti in molti paesi musulmani, arabi e non, ci pongono di fronte al fatto evidente che “l’identificare un governo come un regime impegnatoQUADRO SU VETRO Quadro moderno Donna Borse Viaggi turismo 3014 IT a implementare la legge religiosa oppure invece l’occidentalizzazione non ci fornisce alcuna previsione sul fatto che tale regime sarà o meno autoritario o democratico. L’impegno nell’occidentalizzazione Rennender Carlino Arte B&w 3-Teiler Quadro su Tel Decorazione Parete Stampanon è una garanzia di democrazia, né l’applicazione della legge islamica prova di un autoritarismo insito nell’islam.” (Esposito e Voll, 1996)

Secondo Leca, la questione del futuro è di “sapere se l’ideologia islamica può diventare una branca particolare del liberalismo universale o se uno degli scontri più gravi che conoscerà il mondo arabo della fineS0105573 PITTURA 163265 (80 x 4 x 80 cm) da homania bigbuy Home del XX secolo opporrà, non l’”islam” alla “democrazia” ma l’ideologia islamista al costituzionalismo.” (in Salamé, 1994).

In ogni caso, in quanto tentativo di porsi di fronte alla crisi complessiva del mondo musulmano, l’islamismo non va sottovalutato, né liquidato affrettatamente

Come è noto, l’islam è ormai la seconda religione in Italia in base al numero degli aderenti. Ciò è visto con preoccupazione da chi nell’islam vede una cultura retrograda antagonista dei valori del viver civile, mentre altriQUADRO SU VETRO Quadro moderno donna moderna 3473 IT guardano con preoccupazione l’insediarsi d’una religione non radicata nella storia e nella cultura italiana recente; altri ancora vedono con favore questo nuovo aspetto, che considerano prova del pluralismoSchwibbogen Natale mercato elettrico Erzgebirge Seiffen arco LUCI NUOVO 01237 culturale e dell’apertura della società italiana.

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Che cosa pensano i musulmani in Italia? Come abbiamo affermato più volte, non è possibile generalizzare. Essi provengono da retroterra culturali assai differenti e appartengono a società differenti (QUADRO SU VETRO Quadro moderno elefante giungla zanna 3486 IT) e, soprattutto, sono individui dotati ciascuno delle proprie idee. Né più né meno di qualsiasi altro individuo, hanno un rapporto personale e dialettico con la religione, che può andare dal rifiuto a varie forme di adesione e mediazione, all’adesione totale. Possiamo tuttavia individuare alcuni temi e atteggiamenti Sgabello cassapanca 50x34x33 cm Turchese - 64061stdominanti, diffusi tra una parte almeno dei musulmani, dettati dalla necessità e dal tentativo di “comporre” due universi culturali.

a) Il timore, una volta in Europa, di “perdere sé stessi”. L’Occidente è percepito come minaccioso: se in epoca coloniale si è trattato di una minaccia concreta e reale per il mondo musulmano, oggi resta una minaccia in termini di egemonia economica e culturale. L’immigrato “debole” rischierebbe di soccombere di fronte all’amoralità e all’assenza di valori delle società europee. Il musulmanoSolidarity POSTER quality print.Fidel Castro.Political design decor.q917 pio immigrato deve guardarsi da questo pericolo.

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b) Altri vedono invece l’Occidente come luogo di libertà dalle costrizioni della società d’origine, in molti casi autoritaria e illiberale. Molti giovani musulmani apprezzano il grado d’indipendenza di QUADRO SU VETRO Quadro moderno Formula F1 auto velocità 2255 ITcui possono godere in Italia e l’affrancamento dal conformismo e dai vincoli familiari e sociali che si contrappongono alle scelte individuali. Non ultimi tra questi, alcuni islamisti, che godono nel nostro paese della libertà Quadro su Tel Stampa Artistica Tela Paesaggio Albero verde Sfondodi fede e del fatto di non essere perseguitati dai governi dei loro paesi d’origine per le loro idee politiche e religiose.

c) Molti musulmani, infine, scelgono un “profilo basso”, in altre parole evitano di parlare di alcuni aspetti della loro religione e cultura nel timore (QUADRO SU TELA Stampa su tela dinamica dei contrasti 30 FORME IT 3452?) di non essere compresi e accettati. Già prima di giungere in Italia, infatti, gli immigrati musulmani sapevano che certi aspetti del loro vissuto religioso tra­dizionale (velo femminile,QUADRO SU VETRO Quadro moderno graffiti moderno 3587 IT poligamia, rifiuto dell'alcol, sacrificio d’animali) sono in conflitto con le abitudini ed i valori della società d'accoglienza.